Tiramonti pedagogia

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Se ha abandonado el modelo de familia jerarquiza, patriarcal, se piensa a familias como unidades afectivas, no solo cambia la composición de la familia sino que es el tipo de lazo que uno a sus miembros, el lugar del afecto que vuelve a estar en la familia, entonces todos los chicos, rico y pobres quieren una familia, esto tiene el impacto sobre los mandatos sobre los hijos, los procesos de socialización que se hace sobre los hijos y las exigencias de la vida, estas familias son menos proclives a construir mandatos fuertes para el destino de sus hijos, porque consideran sus inermes, gusto para elegir su futuro

Las familias empiezan a reclamarle a la escuela un presente gratificante para sus hijos, quieren que sus hijos quieran la escuela, la escuela es una institución que fue pensada en la modernidad como un eslabón entre el presente y el futuro, pero direccionada al futuro porque contribuía alternativa ara el futuro con esta idea de progreso. Hoy tenemos una demanda para el presente, demande por al familias, por la incertidumbre del futuro, porque la escuela no puede prometer un futuro mejor, el futuro empieza a desdibujarse como el contexto en el que se proyecta la escuela, y está el tema de las gratificaciones personales, porque hoy e día, los jóvenes quiere gratificarse, tiene que ir con la cultura del consumo, donde se monta sobre el deseo y la gratificación de lo e hacen. No es que no quieren hacer le esfuerzos, quieren hacerlo pero gratificarse.

Antes estudiar te daba un titulo y ese título un futuro, ahora no está asegurado eso. Los chicos pobres siguen atado a esa idea de trabajo tradicional, les importa que les abra la puerta a la dignidad ese trabajo

Tenti Fanfani:

El significado del proyecto fundacional de los sistemas educativos occidentales cambia, en un principio es la antesala de los estudios universitarios, y solo era para hijos de las clases dominantes. Hoy la enseñanza media es la última etapa de la escolaridad obligatoria que se prolonga hasta los 17 años, es la enseñanza final y un proceso de formación de una minoría que se prolonga a lo largo de la educación permanente.

Hoy la permanencia de los adolescentes en la escuela no es aleatorio, ni alumnos ni padres ni agente escolares pueden determinar la inclusión o exclusión escolar, todos los adolescentes deben estar en la escuela, es un mandato de la ley y un mandato social.

Con esta escolarización masiva hay nuevos desafíos como

- la construcción social de la adolescente: son construcción que se basan en condiciones sociales e históricas de emergencia, hay adolescentes y niños y adolescentes y jóvenes pero esas fronteras que marcan los límites no tiene una señalización material, los límites sociales son arbitrarios e imprecisos, a veces es necesario reducir esa imprecisión fijando límites estrictos, homogéneos y fáciles de identificar, este límite se expresa con la ley u dispositivos normativos, la experiencia escolar contribuye a la creación de esta juventud como construcción social, como un tiempo de la vida entre la infancia y la adultez, donde el humano se prepara y espera. La escuela vieja primaria fue pensada y diseñada para niños y la escuela media tiende a reproducir los mecanismo y estilos de la escuela infantil lo cual explica el malestar de la enseñanza media, porque el alumno de secundario no es el mismo que de la primeria, por ejemplo:

- diversidad de las esferas de la justicia, que significa, que en el mundo de la infancia una unidad normativa rige en todos los ámbitos, en cambio en la secundaria, hay más ámbitos e justicia, uno en el recreo, otro entre amigos, otro en el colegio y otro en la familia.

- principio de reciprocidad: el niño en la escuela se representa a la autoridad y al maestro como algo natural, al adolescente ve en las instituciones hay una diversidad de actores con intereses y capacidad diferentes, la relación profesor alumno no es unidireccional.

- emergencia de estrategias escolares, el niño en la escuela percibe que con ser placado y obedecer va a tener éxito, el adolescente ve que es más complejo ser exitosos, hay que desplegar una estrategia, definir objetivos, elegir medios adecuados para estos, saber esperar, entre otros.

- desarrollo de una subjetividad no escolar, el niño vive una continuidad relativa entre niño y alumno, el adolescente tiene tensión entre el ser estudiante y adolescente.

Había una época que a la escuela se alejaba del exterior, y su misión era civilizadora, hoy no se puede lograr eso, pero a veces las instituciones escolares tienen a engañar saberes, lenguajes y modos de apropiación diferentes a los que consagran en sus programas. Hoy en la escuela se encuentran y enfrentan diversos universos culturales, es fuente de conflicto y desorden. El campo donde se juega esta construcción de la subjetividad tiene 3 actores: la familia, medios de producción e instituciones escolares, la familia pierde fuerza, y capacidad de estructurar personalidad, no hay un curriculum social único y la escuela debe prestar atención a que no posee una posición monopolística en el campo que es tan complejo.

2. El déficit de interés y motivación, cuando el alumno el debe buscar sentido a la experiencia escolar, puede ser porque es una obligación, social y jurídica, está ligado a su edad, o la razón instrumental, la lógica de la postergación de beneficios presentes con el fin de beneficios mayores en el futuro, o el amor al conocimiento, que tiene que ver con la pasión y entrega al saber.

3. La crisis de la autoridad pedagógica: SE origina en los cambios en reos equilibrios de poder entre niños, jóvenes adultos, la asimetría de antes se modificó, en beneficio de las generación nuevas, niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos, y las instituciones educativas tiene que tomar nota de esto como realidad, y transformar sus dspotiviso. No Hay comunicación y compresión sino usaid, esta autoridad es reconocimiento y aceptación, si el que habla no es creído no se le da crédito, la autoridad es un fenómeno de construcción permanente, que varía según épocas y contextos.

Pedagogía de Kant

El hombre es la única criatura que ha de ser rucada. Educación es disciplina y la instrucción.

La disciplina convierte a animalidad en humanidad, un animal es todo por instinto, el hombre necesito una razón propia, no tiene instinto, y ha de construirse el mismo el plan de conducta. Pero como no está en disposición de hacérselo inmediatamente, sino que viene inculto al mundo, se lo tiene que construir los