Análisis de las Instituciones Educativas.

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a la desenvoltura, la elegancia preciosista y la seguridad que el estatus social proporciona.

Los mecanismos mediante los cuales el medio cultural ejerce su influencia en el sistema de enseñanza, los cuales llevan a la reproducción de dicho orden son:

a) La comunicación pedagógica: en esta comunicación se entiende que el éxito está en estrecha sintonía y relación con la clase social a la que se pertenece, afirmando así el principio de desigualdades a cerca del éxito escolar de los alumnos.

b) La tradición ilustrada: el lenguaje que se produce en la institución tiene un cierto alcance a determinados alumnos, pues el mensaje que transmite posee una orientación y selección, de su contenido, que solo puede ser captado por un número reducido de alumnos.

c) La eliminación y selección: la institución utilizando el examen como mecanismo para seleccionar a aquellos alumnos actos para el sistema de enseñanza, dejando así excluidos a aquellos que no alcanzan a cumplir las expectativas de la institución.

No hay mejor cosa que el examen para inspirar a todos el reconocimiento de la legitimidad de los veredictos escolares y de las jerarquías sociales que estos legitiman, desde el momento en que el examen conduce a asimilar a aquellos que se eliminan con quienes fracasan.

d) La dependencia por la independencia: la Universidad como organismo autónomo, que a la vez reproduce y afirma la organización social exterior.

Podríamos decir que la Universidad pretende ser un organismo autónomo, pero a la vez este depende de un sistema mayor que lo regula, y al cual la misma Universidad reproduce; promoviendo la obtención de títulos como medio para poder ascender socialmente, y que el mismo da ciertos privilegios en el ámbito cultural.

e) Violencia simbólica: es una teoría, que deviene de las influencias del medio cultural que sufre el sistema de enseñanza y los ejes centrales por los cuales se ejerce esa influencia.

Esta teoría significa el rechazo de la concepción de la acción pedagógica como no violenta, impone significaciones y las impone como legítimas, disimulando las relaciones de clases o grupos de interés que están en el fundamento de su fuerza. Esta teoría refuerza el concepto de las relaciones sociales concebidas como relaciones de fuerza ya existentes.

Las relaciones por las cuales la violencia simbólica se presenta son:

- Acción pedagógica: es arbitraria, la legitimas los grupos de interés, que responden a la clase dominante y reproducen el arbitrario cultural.

- Autoridad pedagógica: refuerza el poder arbitrario que la funda, las disimula y produce el desconocimiento de la verdad cultural.

- Trabajo pedagógico: es un trabajo de inculcación que reproduce las condiciones sociales de reproducción del arbitrario cultural, privilegiando a los sectores de clase alta.

Este trabajo reafirma y consagra la autoridad pedagógica).

- El sistema escolar: integra y a la vez sustenta un orden social y un arbitrario cultural, el cual produce y reproduce a través de sus condiciones institucionales, cuya existencia y persistencia son necesarias.

Este tiende a garantizar un cuerpo de agentes reclutados y formados, para asegurar la inculcación de las condiciones institucionales y culturales.

3) A partir de la instrucción pedagógica se da el aspecto de la violencia simbólica, que en el IES se reproduce a la hora de las correcciones y dictado de las consignas.

La no explicitación de los criterios de corrección a la hora de entregar un trabajo o de realizar un examen, desencadena en que solo aquellos que poseen un capital cultural previamente formado gracias a su entorno familiar y la clase social a la que pertenecen logren un éxito que no obtienen aquellos que por el contrario no pueden acceder a ciertos conocimientos a priori. Esto hace que no sea imparcial la corrección y que no haya una devolución adecuada del trabajo del alumno que le permita avanzar en el camino universitario.

Si un alumno no sabe lo que hizo mal, y no se le explica lo que debe hacer o lo que el docente está pidiendo, esto genera una no evolución y un estancamiento en su aprendizaje, lo que nuevamente nos lleva a ver como la acción pedagógica reproduce el arbitrario cultural, ayudando a reproducir las relaciones de fuerza que fundan su poder de imposición arbitraria.

Concluyendo así en que la institución escolar reproduce las relaciones sociales de producción, dejando ver que aquel que posee un capital cultural tiene más ventajas frente al que no las posee.

Esto deja ver que se reproducen ciertos determinantes culturales que hacen de obstáculo para el desarrollo del alumno, legitimando así la desigualdad y las diferentes actitudes frente a la enseñanza, de las que Bourdieu y Passeron nos hablan en “Los Herederos”.