TESIS SOBRE LOS ORÍGENES DE LA ANTROPOLOGÍA

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Se produce una crisis en la antropología. Problemas como: incertidumbre acerca del futuro de la antropología, por casusa de la desaparición del colonialismo y de los pueblos primitivos. Sin el colonialismo y sin los pueblos primitivos se piensa que antropólogo ya no tiene campo de estudio. La colonia financia las expediciones de los antropólogos y obviamente los pueblos son el destino de estudio.

El autor presenta distintas respuestas a las crisis. Respuestas de tipo A y B.

De tipo A: Respuestas que niegan, ignoran o minimizan el objeto de la antropología.

- Lo que caracteriza a la antropología es su juicio comparativo y los problemas que aborda son te interés general.

- Se piensa que la antropología no tiene futuro, ya que carece de distintas características primordiales para que siga existiendo: posee un mismo método para todo, y no posee un objeto exclusivo que la diferencie de las demás disciplinas.

- Aplicación de campo del objeto de la antropología, gracias a la investigación

De tipo B: Respuestas que aceptan las tesis.

- Crítica a la antropología. Se piensa que traicionó los ideales de la humanidad y no realizaron su verdadero objetivo. Se mantuvieron en silencio cuando se provocaron crímenes, injusticias sociales y explotaciones a las que sometieron a los "pueblos primitivos", e incluso acusa que los antropólogos estarían e lado de estos opresores.

Se pide que los antropólogos en el hoy su objetivo debería ser que analizaran las explotaciones y las dominaciones que ejerce la elite, y debieran defender a estos pueblos que se encuentran en peligro de extinción.

Tesis 5:

EL OBSTÁCULO FUNDAMENTAL PARA EL DESARROLLO DE UNA ANTROPOLOGÍA CIENTÍFICA ES EL DOGMA EMPIRISTA E INDUCTIVISTA.

El empirismo y el inductivismo, son características originarias de la antropología, y son estas mismas las que no le permiten avanzar hacia el reconocimiento de la antropología como ciencia.

La antropología cae en suposiciones y especulaciones por culpa del método de observación que hace, y la ciencia no aplica este método, sino que se guía por los hechos y la realidad.

"La tesis fundamental del empirismo es que los universales o leyes que los antropólogos debieran tratar de descubrir se hallan al nivel empírico, al nivel del comportamiento" (Llobera 1975:384).

La crisis del objeto tradicional de la antropología a sacudido los fundamentos de nuestra disciplina en la tesis anterior se analizo la distintitas formas que se experimentan en esta crisis. Lo intentos para hacerle frente y las pautas para el futuro.

"Nos consideramos satisfecho si podemos describir la vida social de la mejor forma posible sin preocuparnos demasiado por el descubrimiento de leyes sociales" (Barnes, 1965:210). El antropólogo no debiera aspirar a otra cosa que a afirmaciones correctas respecto a la población de una pequeña isla del pacifico en una época determinada.

Esta ciencia a recolectado una gran cantidad de datos empíricos, pero a nivel conceptual s muy baja. Las tesis histórico-críticas que se han presentado explican el funcionamiento de la antropología como ideología teórica pero no pueden dar la explicación al porque no se ha constituido como ciencia. A niveles epistemológicos se considera que hay un obstáculo fundamental, el cual hace impedir la construcción de la antropología de su objeto científico. Este es el resultado de la adherencia ciega la cual no es siempre consiente a una filosofía a una ciencia inductivista y empirista. La afirmación clave del inductivismo es que "científico" quiere decir probado empíricamente y que las teorías científicas únicamente pueden derivarse de los hechos, por consiguiente ninguna proposición científica puede considerarse probada por los hechos.

Tesis 6:

ES ANTROPOLOGÍA EL PROCESO DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS CIENTÍFICOS SOLO PUEDE CONSEBIRSE COMO UNA ESTRATEGIA.

Finalmente en esta ultima tesis, se analiza la mirada del antropólogo hacia el comportamiento de la mente humana, esto ayuda al antropólogo a entender y descubrir las leyes o normas de la mente del ser humano. Para esto es primordial relacionarse con el ser observado, y para relacionarse con él, primeramente se debe entender el idioma de este. Y Llobera plantea que lo ideal para que esto fuese más sencillo, es que existiese un idioma universal, que no limite las cercanías de los seres humanos.

-PREGUNTAS QUE ME SURGEN PARTIR DEL TEXTO:

¿Por qué se dice que la antropología no tiene un método que lo diferencie de las demás disciplinas?

¿Cuál debería ser la postura del antropólogo moderno?

¿El colonialismo es una falencia para la antropología?

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- APORTES DEL TEXTO

La antropología no solo presenta los acontecimientos del colonialismo sino también presentó crisis gracias a sus características de empirismo e inductivismo

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