Tema: Complejidad ética de Edgar Morín.

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En el aspecto científico, la ciencia reemplaza la religión y se convierte en factor principal de la nueva mentalidad humana.

En el campo filosófico, surge una filosofía eminentemente racionalista.

En lo político, se logran crear los estados modernos, fragmentándose la vieja sociedad feudal.

En el ámbito religioso, la iglesia deja de ser el poder central. La iglesia, tal como estaba organizada, era considerada un verdadero estorbo para el nuevo orden social.

- PROBLEMA Y TEORIA

- PROBLEMA

Crisis de los fundamentos Éticos :

El súper yo social no se impone y en otros casos se encuentra ausente.

Se debe reformar el pensamiento , la conciencia moral del ser necesita de la conciencia intelectual es decir del pensamiento y de la reflexión, debemos regresar al punto de partida a las fuentes de la ética individuo-especie-sociedad de esta manera podremos regenerar.

- TEORIA

El sentido de responsabilidad y solidaridad se ha debilitado, ya no existen los valores.

Esta crisis de los fundamentos éticos es producto del deterioro social, de la degradación de las solidaridades tradicionales, súper desarrollo del principio egocéntrico y al decremento del principio altruista, desarticulación del vinculo entre individuo especie y sociedad , sobre valoración del dinero, donde la ética comunitaria se reconstruye en ausencia de una ética cívica, el aumento de la corrupción, la desintegración social, la violencia, el cambio de las pautas culturales supone la transición de la modernidad., el conjunto de proceso culturales y sociales, la tecnificación, los cambios económicos que trae consigo a nueva industria son causas de a demanda de una nueva ética.

En principio todos somos iguales y si no lo somos deberíamos hacer lo posible por acercarnos a este ideal, proporcionando igualdad de oportunidades empezando por la educación , volviendo a las fuentes de la ética.

La buena intención corre el riesgo de determinar acciones malas y la voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que se debe no es a menudo simple ni evidente, sino incierto y aleatorio.

Se busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez individuo/sociedad/especie.