Aprendices y maestros: capítulo 1: del aprendizaje de la cultura a la cultura del aprendizaje

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La sociedad de la información:la demanda de un aprendizaje constante y diverso se debe al flujo de información al que estamos sometidos. Con la llegada de los libros (soporte masivo) la iglesia perdió su monopolio del conocimiento, de esta manera se diversifico y democratizo el saber. En consecuencia la memoria repetitiva, el aprendizaje reproductivo pierde valor debido a que la ciencia no se puede memorizar sino que se tiene que comprender, es la era de la razón más que de la memoria. Estamos asistiendo a una tercera revolución en los soportes de la información, que está abriendo una nueva cultura del aprendizaje. Las nuevas tecnologías de almacenamiento, distribución y difusión de la información permiten un acceso instantáneo a grandes bancos de datos, que contienen información escrita, audiovisual, más inmediata y fácil de procesar. La información nos busca a través de la mediación impuesta por canales de comunicación social solo basta con encender la tv o radio para encontrarla. De hecho el sistema de educación formal perdió la primacía en la transmisión de la informaciónasí como también muchas veces trabaja como si la sociedad de la información no existiera porque los niños no pueden organizar ni dar sentido a los saberes informales relacionándolos con saberes escolares.

Los humanos somos informivoros, necesitamos información para sobrevivir, esta nos permite predecir y controlar los acontecimientos de nuestro entorno. Predicción y control son dos de las funciones fundamentales del aprendizaje. En la vida social la información es esencial porque los fenómenos que nos rodean son más complejos y cambiantes, de hecho en la sociedad actual la incertidumbre es mayor debido a la descentralización del conocimiento.

Un rasgo característico de la cultura del aprendizaje es que uno no busca activamente la información sino que estamos siendo atiborrados, sobrealimentados de informaciones y esto produce un cierto aturdimiento en el aprendiz. Pero también sucede que ya estamos habituados a esos formatos ultrainformativos. En nuestra cultura, la información fluye de modo dinámico y menos organizado. Una información desorganizada nos lleva a un aprendizaje repetitivo, sin comprensión.

Las modernas tecnologías de la información son accesibles y flexibles. En esta sociedad de información es el consumidor quien debe organizar o dar significado a la información. La cultura del zapping informativo, hecha de retazos de conocimiento se debe recomponer para obtener significado. Para esto se necesitan estrategias de búsqueda, selección y reelaboración de la información antes obtenida. La fragmentación de la información está unida a la descentralización del conocimiento y constituye un rasgo muy definitorio de la cultura del aprendizaje actual.

La sociedad del conocimiento (descentrado):la invención de la imprenta hizo que el conocimiento cruce los muros de monasterios, logrando de esta manera la pérdida de control de la iglesia sobre el conocimiento. El renacimiento promovió la descentralización. La democratización del saber trajo consigo diferentes puntos de vista. La pérdida de la certidumbre, la descentralización del conocimiento alcanza los órdenes de nuestra cultura. Los rasgos de esta cultura del aprendizaje hacen que las formas de aprendizaje repetitivo sean limitadas. En nuestra cultura el aprendizaje debería estar dirigido no tanto a repetir o reproducir, sino que debe dar paso a una cultura de la comprensión, del análisis crítico, de la reflexión sobro lo que hacemos y creemos. En la actualidad se defiende la concepción constructivista como forma compleja de entender el aprendizaje y la instrucción, y la mejor forma de promoverlo.

Cap2: las teorías del aprendizaje: de la asociación a la construcción.

Cambios culturales en el aprendizaje como consecuencia de la evolución de las tecnologías de la información y la propia organización social del conocimiento. Antes el aprendizaje reproductivo denominaba la cultura del aprendizaje y ahora la concepción constructivista es quien lo hace. Hay 3 enfoques sobre el origen del conocimiento: racionalismo, empirismo y constructivismo. Racionalismo:Platón, siglo IV, expone el mito de la caverna, encadenados como estamos a nuestros sentidos, solo podemos ver la sombra de objetos proyectadas, nuestras cadenas nos impiden ver directamente a las ideas puras q todos llevamos dentro desde nuestro nacimiento y que constituyen el origen de todo conocimiento. Es conocimiento es la sombra, reflejo de ideas innatas, que constituyen nuestra racionalidad humana. En el racionalismo clásico de Platón, el aprendizaje tiene una función limitada, no aprendemos nada nuevo, lo único q podemos hacer es reflexionar, usar la razón para descubrir esos conocimientos innatos. El racionalismo niega relevancia al aprendizaje. Son las ideas puras y no la experiencia la que nos proporciona categorías fundamentales del conocimiento.

El empirismo: las teorías del aprendizaje por asociación:opuesto al racionalismo, el empirismo encabezado por Aristóteles, alumno de Platón. Para Aristóteles el conocimiento estaba en la experiencia sensorial que nos permite formar ideas a partir de la asociación entre imágenes proporcionadas por los sentidos. Él creía que al nacer somos una tabula rasa y es la experiencia la que va creando impresiones en la tabla dando lugar a las ideas que constituyen el verdadero conocimiento. Aprendemos mediante las leyes de asociación, estas son la contigüidad, la similitud y el contraste. En la teoría del aprendizaje por asociación, el principio de correspondencia asume que todo lo que conocemos y hacemos es un fiel reflejo de la estructura del ambiente, se corresponde fielmente con la realidad. Aprender, de acuerdo a la teoría de la copia, es reproducir la estructura del mundo.

El constructivismo: las teorías del aprendizaje por reestructuración:para el constructivismo el conocimiento es siempre una interacción entre la nueva información y lo que ya sabíamos, y aprender es construir modelos para interpretar la información que recibimos. El constructivismo se acerca a la teoría del empirismo, ya que se aprende3 de la experiencia, pero se aleja radicalmente de ellas al defender que ese aprendizaje es siempre una construcción y no una replica de la realidad. Nuestras representaciones son modelos que intentan reconstruir la estructura de la realidad, pero nunca la reflejan.

Se deben destacar dos procesos de construcción de conocimiento, es el más utilizado en ambientes educativos, se entiende que hay construcción del conocimiento cuando lo que se aprende no se debe solo a la presentación de la nueva información sino también a los conocimientos previos