¿QUE ES LA JUSTICIA?Este libro comienza hablándonos un poco sobre el tema de la justicia, pero basado a la religión ya que comienza hablándonos sobre Jesús de Nazaret y un Gobernador.

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Según Manuel Kant la regla conduce a la siguiente exigencia condúcete de acuerdo con las normas generales del orden social. Dice que el imperativo categórico afirma condúcete de acuerdo con aquella máxima que tu decidieras se convirtiera en ley general, en todo caso son únicamente compatibles con el imperativo categórico. Llegamos a la idea que esta formulas por ser absolutamente vacías son y serán aceptadas en el futuro como solución satisfactoria del problema de la justicia.

Cuando sabemos lo que es el vicio también podremos saber que es la virtud pues la virtud es lo contrario del vicio si la mentira es un vicio la verdad es una virtud el derecho natural afirma que existe una regulación completamente justa de las relaciones humanas que surge de la naturaleza.

Nos habla también de la razón humana nos dice que puede comprender y describir, pero no prescribir. Con un método fundado en un sofisma como lo es el de la teoría del derecho natural, nos dice que se puede probar todo lo que es lo mismo no es posible demostrar nada.

¿Qué es absolutismo y relativismo? La justicia absoluta es un ideal racional, ¿Cuál será la filosofía relativista de la justicia? Nos dice que los valores son la tolerancia y la tolerancia es la exigencia de la buena voluntad. Si la democracia e una forma de gobierno justa lo es en cuanto significa libertad y libertad quiere decir tolerancia el ejercicio de este derecho no contradice ni el principio democrático.

Una democracia que no sea capaz de afrontarlo no es digna de ser defendida con esto concluimos que, si una democracia no tiene bases para ser defendida, no tendría la osadía de llamarse como tal.

La democracia nos dice conceptos como tal nos dice que es por su relaza intima de libertad y la libertad significa tolerancia. Nos dice que ninguna tolerancia puede ser eliminada pues estas son basadas en nombre de la ciencia, pues el alma de la ciencia es la tolerancia.

Nos dice al final del libro que no nos puede contestar que es la justicia, nos da una disculpa, pero nos dice que solo nos puede decir que es la justicia relativa, nos dice que la ciencia es su profesión y es para él lo más importante de su vida, su concepto de que es la justicia está basado en todo lo anterior que dijimos más sin embargo no hay un concepto al cien que nos diga que es la justicia.

Su concepto final entonces es, que la justicia es aquella cuya bajo protección puede florecer la ciencia y con la ciencia, la verdad y la sinceridad.

Podríamos concluir con su frase final que nos comenta, Es la justicia de la libertad, la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia.

Antes de llegar al final de libro nos dice que para la conservación de la democracia depende de la divisoria. Puede también suceder que tal delimitación encierre en sí misma un cierto peligro.

Y en las letras chiquitas en la página 78 nos dice que, Un derecho natural no obligatorio no es orden normativo alguno pues la existencia de este orden depende de obligatoriedad, Una teoría de la justicia absoluta que opera con tan evidentes contradicciones no puede pretender científicamente ser tenida en cuenta en su oposición al positivismo jurídico relativista aún en el caso en que su objeto ,como el mismo Brunner afirma en el Prólogo de su obra, “Sea ante todo práctico y científico”.

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