“La interacción con la lecto-escritura: “leer y escribir, una forma de estar en el mundo”

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¿Qué más de miseria hay?, se pregunta el realizador mientras desde un taxi en marcha busca con sus ojos ávidos cuanto horror social quiera comprar la televisión alemana, para la que está produciendo este testimonio que probablemente se lleve un premio. A continuación, cámara persecutoria tras la captura más convencional sobre una marginalidad hambrienta cuyos mismos actos los reporteros ordenan, dirigen, debido a que muchas veces los indigentes se resisten a ser filmados, o bien no están haciendo lo que exactamente conviene vender al morbo.

El absurdo culmina en consabidas declaraciones pre elaboradas por el guionista para una familia indigente (que ni es familia ni es indigente), improvisada por el equipo, dadas las prisas de producción (y el desconocimiento definitivo de la investigación sociológica). Siguiendo las exigencias del mercado informativo, los personajes recitan ante la cámara las respuestas adecuadas para que el presentador pueda dar pie al acostumbrado balance sobre analfabetismo, desempleo, enfermedades infantiles por desnutrición, explosión demográfica por ignorancia, penurias de todo tipo y demás calamidades infrahumanas por las que se identifica la realidad del Tercer Mundo. Ospina y Mayolo hacen irrumpir aquí a un personaje extraído de la sordidez más extravagante para que estropee el rodaje, vele los rollos y termine haciendo obscenidades con el dinero que ha tratado de sobornarlo. El desmoronamiento de tanta manipulación se franquea cuando el mismo personaje pregunta ante la cámara de nuestros cineastas si ha quedado bien, de suerte que Agarrando Pueblo se autodestruye en un final de coherencia rotunda con su propio fundamento contra-cinematográfico.

NOCHES DE RITUALIDAD NARCÓTICA EN POPAYÁN.

Es un documental realizado por la estudiante de ciencias políticas de la Universidad del Cauca, Nidia Andrea Ruiz. Comenzaremos por dar un breve resumen de lo que se trata dicho fundamento, este empieza con la narración de una mujer que camina en las calles oscuras de la ciudad mientras imagina la riqueza natural por la que te convirtieron en esclavista. Tantas historias ocultas tras el paisaje artificial que materializo el ritual de conquista territorial en el que te bautizaron Popayán. Esta misma dama recorre aproximadamente toda la urbe para descubrir varios aspectos. Revela que el puente del Humilladero se convirtió en un recinto de bazuqueros que se tomaron todo el sector, la dama de los cabellos ardientes de Barba Jacob es la protagonista de esta ceremonia pública y flexible en una compenetración socio-espacial que se genera en el imperio del contacto corporal, el estar juntos en el territorio vivido que brinda protección y las experiencias al conocimiento ilegal. En el mismo sentido nos enseña que en ocasiones la temporalidad de la que disponemos los jóvenes para vivir empieza a diluirse en un existencialismo invencible en el silencio de la soledad, sin el aislamiento de la persistencia de una presencia asediada por la intimidación militar. El consumo de drogas se ha convertido en un hábito arraigado que transforma estos espacios. Parte de nuestro comportamiento está ligado a lo inconsciente como marionetas del Tiempo explicaban nuestra conducta como algo irrazonable en nuestro mundo de probabilidades. En otro sentido narra que la cruz de Belén (esperanza de resurrección) es invocado en la maldición de un clérigo. La ciudad debió ser castigada con el terremoto por el pecado de sus discípulos al descender bajo Tierra e incendiar sus deseos reprendidos en túneles de pasión y muerte, solo fetos quedaron de aquel intercambio de fluidos coyunturales que creían resguardar la santidad construyendo la evidencia de la depredación del ser. Aquí nos muestra escenas sexuales de hombres y mujeres con estatuas con las que es posible desatar deseos cuando las vemos como obras que reflejan al ser creador de la interiorización artística que permite. Ahora bien nos presenta una imagen bellísima de la Iglesia San Francisco, dándonos información de esta. San Francisco fue reconstruida tres veces sobre escombros que impregnaron olor fúnebre sus cimientos, de la profanación de la zona rosa que te rodea, en sus pasarelas se exhibe embriaguez, corrupción y danzas eróticas de la muerte.

Nidia Ruiz relaciona extraordinariamente la sangre del matadero con los militares, forma una gran metáfora, nombrando también la limpieza social. Para concluir el documental la estudiante siente vivir un juego de ajedrez, paralizando su cuerpo en cuadriculas escénicas donde su actuación es impuesta, la droga es el enemigo y la disputa por la mente humana y mientras escucha que democracia y libertad invaden el deseo de cometer un parricidio, con este sacrilegio se transporta a este juego existencial de su cotidianidad donde la contingencia de la vida transforma al espacio vivido marcado interiorizado.

RUMOR DE POPAYAN.

Este trata los aspectos buenos de la ciudad, del conocimiento, de la cultura, de las tradiciones, de su arquitectura, de la celebración de la Semana Santa, entre otros. Para ser más específicos diremos que la capital del departamento del Cauca fue la cuna de múltiples líderes de la Independencia como Camilo Torres o Francisco José Caldas. Pero además de ello ha sido también la ciudad de origen de varios presidentes de la república como Guillermo León Valencia y José Hilario. Y es tal vez ese peso en la historia nacional el que la ha convertido en guardiana de una de las tradiciones religiosas más importantes en Colombia: las celebraciones de la Semana Santa. Estas celebraciones se combinan con una extraordinaria oferta de museos con diversas temáticas (Historia Natural, Arte Religioso) e iglesias de imponente arquitectura por toda la ciudad. También es de suma importancia la riqueza natural, musical, gastronómica y cultural que se vive por todo el departamento. Prueba de ello es el festival de Música Religiosa o el nombramiento que la Unesco le otorgo a la ciudad como la primera ciudad gastronómica nacional. Además Popayán es uno de los principales centros educativos del país donde estudiantes de todas las regiones llegan buscando su futuro profesional en una de las múltiples y excelentes universidades Caucanas. Asi pues concluiríamos Rumor de Popayán.

Análisis de los documentales anteriores:

Acerca de agarrando pueblo, diría que en todas sus dimensiones, esta obra propone la risa como dardo político en su afán de crear la reflexión a través de la provocación. En términos fílmicos, la desaprobación se expresa mediante una ruptura metodológica aplicada desde la improvisación de actores reales, hasta la desarticulación del lenguaje común al género