Paradigmas y retos de la educacion

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Sin embargo, son los romanos quienes deciden crear las primeras “escuelas jurídicas”, ya que, por su alto grado de organización comenzaron a darle un carácter público a las doctrinas de enseñanza; aunque fuera solo con maestros griegos, en lengua griega y bajo su supervisión que lo realizaran ya tomaban en cuenta al publico general no solo a unos cuantos y se desarrollaron con gran fluidez e importancia en el Derecho.

O también se encuentran los árabes, quienes suelen ser importantes en el desarrollo de tablas astronómicas y trigonométricas, el conocimiento del sistema decimal y del cero. No sin ser menos importante la cultura islámica, quienes tuvieron una gran aportación en el campo del conocimiento de la medicina, la oftalmología, obstetricia, clínica o farmacia…

Es sobresaliente mencionar a Carlo Magno, emperador, quien creyó que una manera fundamental de poder juntar a las masas y comenzar a crear una civilización de conocimiento era creando una escuela, que en ese momento la hizo llamar “schola palatina o Escuela del Palacio”, en donde convoco a sus más sabios integrantes de la sociedad de entonces y desarrollaron el estudio de la Gramática; que, para esos tiempos y la situación de mezcolanza de razas fue un parte aguas para poder unificar al pueblo y educarlo para así dirigirlo… Muchos pensadores le atribuyen a Carlo Magno la fundación de la Universidad; sin embargo, la existencia de esta escuela fue corta debido a las vicisitudes de esos tiempos y poco a poco se siguieron creando en la otra parte de Europa escuelas que se dedicaban a estudios profundos e intensificaban conocimientos.

Así fue que para el siglo XI y XII el desarrollo de la universidad ya era un hecho, sin una explicación específica o base única; simplemente surgieron poco a poco con el desarrollo de las sociedades y sus necesidades por el conocimiento.

Las circunstancias que favorecieron el surgimiento de la universidad son las siguientes:

- el aumento de la población que se dio entre los siglos XI y XIV Y que desembocó en una creciente urbanización.

- los cambios en la organización social, consecuencia de los cambios en las estructuras económicas.

- el surgimiento de un extraordinario afán de saber, sólo comparable con el que prevaleció durante el Renacimiento y la Ilustración, decisivo para el nacimiento de las Universidades.

- la aparición de un nuevo oficio; el oficio de enseñar, nacido al Iado de los otros oficios en el seno de las ciudades.

El maestro dedicado al oficio de enseñar era un artesano más en aquel mundo medieval de hombres-artesanos y comerciantes. El nuevo gremio de maestros y discípulos dedicados a la vida intelectual es el efecto de un proceso de organización y legitimación como el de los restantes oficios El gremio de los intelectuales irá conquistando progresivamente a través de luchas sucesivas y azarosas, un lugar en la ciudad, en la sociedad. Es aquí donde comienzan las luchas de la Universidad, que aún hoy contemplamos, por la autonomía, por el derecho de enseñar y aprender libremente.

La primer Universidad que conoció el mundo fue la de Bolonia; surgió del impulso de estudiantes que buscaban profesores, lo cual explica que en su gobierno y administración influyera notablemente el elemento estudiantil.

La siguiente sería la de París (1150), Oxford (1167), Palencia (1208), Cambridge (1209), Salamanca (1220), Nápoles (1224), Heidelberg (1385), Alcalá (1508). Entre las más antiguas están también la de Praga y Viena. Muy pronto, dos arquetipos universitarios dieron lugar a dos tradiciones distintas: el modelo de Bolonia (universitas scholarium) y el de París (universitas magistrorum).

El modelo de Bolonia fue imitado por la Universidad de Salamanca y por la mayoría de las universidades de Europa meridional; el de París influyó en la estructura de las de Europas eptentrional. Las universidades coloniales de Hispanoamérica se inspiraron en el esquema de Salamanca. Para ser Rector-Estudiante se necesitaba ser clérigo, tener 24 años, estar en quinto año y vestir traje talar.

El modelo de parís recibió una protección especial de los Papas, resueltos a convertirla en la fortaleza de la fe y la ortodoxia católica, nació en el seno de las escuelas catedralicias de Notre Dame, al servicio de las necesidades doctrinales de la Iglesia Católica.

los pontífices se reservaron la vigilancia de su actuación y de su enseñanza.

estuvo sometida a la jurisdicción del Canciller de la catedral, a quien correspondía la dirección general de los estudios y la designación e influyó en la estructura de las de Europas eptentrionales.

La Organización de la Universidad medieval se refería a las facultades docendi que la Universidad confería a sus graduados al promoverlos a la dignidad de maestros. En principio la universidad conto con cuatro facultades, Artes Liberales, Medicina, Derecho y Tecnología. La facultad de Artes

Liberales era realmente una propedéutica y proporcionaba la cultura general indispensable a toda especialización. Correspondía a lo que hoy es el bachillerato o secundaria preuniversitaria.

la de Teología, se considerada como la cúspide de los conocimientos de la época y era, de hecho, la más influyente del total de la matrícula universitaria.

Los Métodos de enseñanza fueron;

Dar un curso equivale a leer un libro (legere librum). Saber, es saber lo que los auténticos escritores han dicho sobre determinado tema. Cualquier curso equivale, pues, a la lectura y comentario de un libro que sea una autoridad en la ciencia que se enseña.

Los programas de estudio no fijaban la lista de las materias, sino la lista de las obras que había de conocer el candidato. Que se dividía en dos métodos: la lección o expósito, durante la cual el maestro se esfuerza por extraer el pensamiento del autor y poner orden en la argumentación que desarrolla y la disputa o quaestio, en el que se extraían todas las proposiciones controvertidas y se las comparaba, se las examinaba, se las discutía.

La creación de los Estados Nacionales y la Reforma rompieron la unidad conceptual de la Universidad medieval. Las universidades se nacionalizaron y perdieron su antiguo carácter ecuménico, ligado a la idea de "cristiandad". Gracias a la aportación napoleónica; quien impone a las Universidades como monopolios dependientes del Estado, con intensiones solo útiles para profesionalizar a los