Estructura Social y Educación

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1. Modo de Producción de la Comunidad Primitiva.

2. Modo de Producción de la Sociedad Esclavista.

3. Modo de Producción de la Sociedad Feudal.

4. Modo de Producción de la Sociedad Capitalista.

5. Modo de Producción de la Sociedad Socialista.

MODO DE PRODUCCIÓN DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

En este modo de producción no hay clases sociales y todos trabajan por que el bienestar de la persona dependa del bienestar del grupo.

CARACTERÍSTICAS EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Entra las características fundamentales de la educación en la comunidad primitiva encontramos las siguientes:

1. Era Espontánea.

2. Era Integral.

1. Espontánea.- Porque el niño desde las espaldas o los brazos de su madre aprendía las cosas observando las cosas que hacían los mayores y a cierta edad como a los 8 ó 10 años el padre enseñaba a cazar, pescar o recolectar, pero cada vez que podía ser posible no en forma sistemática; Es decir, no como en una escuela, porque la escuela era la vida, o sea, la escuela de la vida i por la vida donde todos los mayores también enseñan y todos los hijos aprenden.

2. Integral.- Esta característica quiere decir que tenían que aprender de todo para sobrevivir y no había especialidades; así tenían que saber cazar, pescar, recolectar, fabricar i manejar sus instrumentos de trabajo. Así mismo las mujeres enseñaban a sus hijas todo lo que era necesario para aprender cómo preparar los alimentos, criar y cuidar a los niños, fabricar utensilios, curar a los enfermos.

Concepción del hombre primitivo frente a la naturaleza

A pesar de que el hombre primitivo no tenía muy desarrollado su mente i sus medios e instrumentos de producción, tenían una concepción sobre la naturaleza a la altura de: su desarrollo mental. Por esta razón, según el pedagogo argentino Aníbal Ponce, la concepción del hombre primitivo sobre la naturaleza se caracteriza por ser:

Difusa, es decir, que no tenían una idea clara de cómo se producían los fenómenos de la naturaleza. Sospechaban que habían gran es fuerzas corno el viento, la lluvia, los relámpagos, las erupciones volcánicas, los terremotos, etc. pero no se explicaban las causas que las ocasionaban.

En la comunidad primitiva surgen los brujos o hechiceros quienes pretenden haber entendido el lenguaje, la voluntad y los deseos de las fuerzas de la naturaleza y realizan ceremonias para aplacar la ira de estas fuerzas de la naturaleza para que no les hagan daño.

Estos brujos o hechiceros con el tiempo se convierten en sacerdotes y la tribu empieza a creer que tienen poderes extraordinarios.

En la comunidad primitiva el grupo o tribu conseguirá con mucho esfuerzo sus alimentos diariamente y a veces no alcanzaba para alimentar a todos los miembros de la tribu, entonces se divide en dos grupos y cada uno toma un camino diferente para conseguir sus alimentos.

Pero cuando el hombre descubre la ganadería crían y cuidan los rebaños de animales y la mujer la agricultura i siembran las semillas i cosechan los frutos, sobran los alimentos y hay superproducción.

Entonces surge el almacenero que está encargado de guardar la superproducción y este almacenero adquiere poder porque es el que reparte o distribuye los productos.

Pero la tribu necesita un jefe militar o líder que se encargue de poner orden entre los hombres de la tribu y también para dirigir los movimientos de la tribu para trasladarse de un lugar a otro para conseguir sus alimentos porque la caza, la pesca y la recolección se agotaban alrededor de la cueva donde vivían. Pero en estos desplazamientos se encontraban con otros grupos humanos y tenían que enfrentarse en una lucha por el derecho a cazar los rebaños de animales, recolectar los frutos del bosque o el derecho a pescar en un rio o lago. Entonces surge un jefe militar que seguramente es el más capaz o experimentado en estas actividades.

Entonces tenemos el brujo o hechicero que conversa y aplaca la ira de los dioses, el almacenero que guarda y reparte la superproducción como consecuencia de la práctica de la agricultura y ganadería y el jefe guerrero que dirige al grupo. Así surge una forma primitiva de Estado, donde el brujo, el almacenero i el jefe militar ya no trabajan, pero viven mejor que los otros miembros del grupo.

El ideal de la comunidad primitiva, según Aníbal Ponce era:”Nada, absolutamente nada, es superior a los intereses i necesidades del grupo”.

Este ideal quiere decir que, la supervivencia de un miembro del grupo, depende de la situación de todo el grupo, porque el bienestar del grupo es también el bienestar de la persona que la compone o vive en el grupo.

CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DEL MODO DE PRODUCCIÓN PRIMITIVA

- Su forma de vida era nómade. Es decir, se trasladaban de un lugar a otro buscando sus alimentos y nuevos lugares para vivir.

- Su alimentación consistía del producto de la caza, la pesca, la recolección de frutos, raíces, larvas comestibles, huevos de animales.

- Sus instrumentos eran rudimentarios

- Los alimentos obtenidos tenían que consumir cada día, especialmente la carne.

- Cuando el grupo crecía y era difícil alimentar a todos sus miembros se dividía en dos y cada grupo al mando de un líder tomaban rumbos diferentes para conseguir sus alimentos.

- Con la domesticación del fuego mejora su alimentación, por consiguiente son más nutritivos. i se vuelven más inteligentes

- Sus herramientas son la piedra, el palo, el hacha, la flecha, los anzuelos de hueso y se viste con el cuero de los animales.

- Surge la primera división de trabajo: los hombres se dedicaban a la caza y la pesca fundamentalmente. Las mujeres a la recolección, preparación de alimentos y crianza de los niños.

- Las características fundamentales del trabajo es la cooperación entre todos los miembros de la tribu.

- La educación