CENTRO DE INVESTIGACIÓN PARA LA ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA

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Para estos países, las alternativas educativas populares: La información de la educación, la educación a distancia, el involucramiento de los medios de la comunicación, la ampliación de los medios no formales parecen despertar una enorme esperanza de desarrollo de su educación.

Georges Snyders expresa, Escuela significa etimológicamente “recreación”, “alegría”. Ése es el ideal de la escuela: la alegría de construir el saber elaborado.

Intelecto ecléctico

UNESCO: La ciudad educativa[pic 4]

En 1970, año Internacional de la Educación, la UNESCO creó una Comisión Internacional para el Desarrollo de la misma que defendió el principio de la Educación Permanente como fundamento de la educación del futuro, a través de 21 puntos de los cuales señalo los más relevantes a mi juicio;

1. La educación permanente debe ser la piedra angular de la política educativa en los próximos años, tanto en los países desarrollados como en desarrollo, para que todo individuo tenga oportunidad de aprender durante toda su vida.

4. Es necesario abolir las barreras que existen entre los diferentes ciclos, grados de enseñanza, así como de la educación formal y no formal.

18. La formación de los docentes debe modificarse profundamente para que su trabajo sea más el de educadores que el de especialistas en transmisión de conocimientos.

FURTER: La educación de nuestro tiempo

Pierre Furter, introdujo el concepto de educación permanente y de Andragogía (pedagogía de la educación de adultos).

Te invito a consultar la siguiente presentación para conocer un poco más de su aportación.

Piere Furter de San Ramos en Prezi

Bertrand Schwartz

Defiende la educación preescolar como un instrumento de igualdad de oportunidades. Para él, la educación debe formar para la autonomía intelectual y para el pluralismo.

McLuhan, cuando escribe: “un día pasaremos nuestra vida entera en la escuela; un día pasaremos nuestra vida entera en contacto con el mundo, sin nada que nos separe de él…”, o incluso “el arquitecto del mañana será capaz de lanzarse en la apasionante tarea que es la creación de un nuevo ambiente escolar”.

“La educación escolar enseñará al joven a formarse por los medios exteriores a la escuela y lo llevará por sí mismo a una asunción de autonomía. La enseñanza no será más un monopolio único y los estudios no se harán más en un espacio particularizado, la escuela”. M. Janne.

Tecnología y desescolarización[pic 5]

Es necesaria una tecnología del comportamiento, pero hemos sido morosos en el desarrollo de una ciencia de la cual se podría extraer esa tecnología.

Las ciencias del comportamiento se han transformado lentamente, en parte porque las entidades explicativas con frecuencia parecen ser directamente observables y, también, por la dificultad de encontrar otro tipo de explicaciones.

El futuro de la educación

En el futuro, el estudiante vivirá realmente como explorador, como investigador, como cazador al acecho en ese inmenso terreno que será su universo de informaciones, y veremos surgir, revaloradas, nuevas relaciones humanas. Los niños, incluso muy pequeños, solos o en grupos, buscarán, por sí mismos, soluciones para problemas nunca antes considerados como tales.

Un buen sistema educativo debe tener tres propósitos: dar acceso a los recursos disponibles a todos los que quieran aprender, en cualquier época de su vida: capacitar a todos los que quieran compartir lo que saben a encontrar a los que quieran aprender algo de ellos y, finalmente, dar oportunidad a todos los que quieran hacer público un asunto o que tengan la posibilidad de que su reto sea conocido

Después de Marx, Educación para una futura sociedad autogobernada

Moacir Gadotti en su libro Historia de las ideas pedagógicas, cap. 16, nos habla de una educación orientada hacia el futuro y de las perspectivas de un sistema social a escala humana.

La educación orientada hacia el futuro es justamente una vía que permite trasponer el horizonte de las malas opciones y de los compromisos de la pedagogía burguesa. El fetichismo del presente que no tolera la crítica de la realidad existente y que, por ese motivo, reduce la actividad pedagógica al conformismo, es destruido por la educación orientada hacia el futuro.

Gran parte de la juventud siente una inmensa necesidad de luchar por un futuro mejor para el hombre; sobre este sentimiento debería basarse el programa educativo.

El problema de la formación social debe ser puesto en el primer plano de nuestras preocupaciones referentes a los programas de enseñanza, debe ser considerado en toda su vastedad e ir del conocimiento de los grandes procesos sociales del mundo moderno a la capacidad de comprender el medio concreto en que se actúa y se vive.

La educación moral es el problema del hombre en el pleno sentido de la palabra del hombre que vive y que siente.

La ciencia social se debe convertir en un instrumento de la educación moral así concebida pues permite comprender y justificar los deberes de los hombres y los auxilia a resolver sus problemas de conciencia frente a las opciones difíciles.

Al fin, una escuela no autoritaria

Georges Snyders

Dos puntos importantes de la contribución de Snyders a la educación:

- La visión del carácter contradictorio de la escuela, que no es sólo reproductora, no revolucionaria, sino local de confrontación de intereses de clases antagónicas;

- La caracterización de las llamadas pedagogías no directivas con su pretensión de resolver los problemas educativos y sociales a través de la “liberación del ser natural” que es el niño, dejándolo realizar su “naturaleza humana” libremente como si fueran, en verdad, pedagogías legitimadoras de la organización actual de la sociedad.

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Una escuela no “totalitaria”

La riqueza de la vida de los jóvenes es su variedad, su diversidad y la multiplicidad

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