DERECHO ROMANO Y UNION EUROPEA: PORTFOLIO

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de la Unión Europea son Derecho romano.

En conclusión, Europa como el Derecho es un producto histórico cuyo origen más remoto está en Roma.

2. La unidad de Europa a través de la historia.

Hay distintos procesos de unificación europea. Si comparamos un mapa del imperio romano y de la actual Unión europea podemos observar que existen similitudes entre ambos. Roma no era solo Europa sino que tenía territorios en el norte de áfrica y se configuraba alrededor del actual Mediterráneo al que ellos denominaban mare nostrum. Algunas de sus fronteras siguen coincidiendo con las del actual mapa europeo por lo que no es difícil comparar provincias romanas con algunos estados hoy.

Diferencias y coincidencias con los precedentes históricos de unificación.

Las realidades históricas de unificación político-territorial de carácter continental en Europa son:

• Roma

• El sacro imperio romano germánico

• La unión europea

Entre ellas hay coincidencias, pero también importantes diferencias entre ellas la más notable es el proceso de configuración.

a) ROMA: comienza siendo una comunidad política del Lacio que fue expandiéndose anexionando territorios, a ello hay que añadir el proceso de Romanización es decir, la civilización de los pueblos conquistados. Señalaba ortega “” el modelo de expansión territorial de Roma es un paradigma o modelo para civilizaciones que vinieron después. Señalaba mommsen “” conforme a esto ortega dijo “lo primero es discutible, lo segundo no” es decir, nuestro modelo de pensamiento puede ser griego pero nuestro modelo de entender los estados de occidente es el modelo romano. La historia de Roma conforma cuantitativamente una grandísima parte de historia de la humanidad, 23 de los 50 siglos de historia de la humanidad son Roma. Cualitativamente, es el elemento formativo más influyente y trascendente del proceso de conformación del ser político europeo, no es una civilización cualquiera, es una de las más perfectas que ha existido en la historia antigua, el derecho romano fue y sigue siendo el gran derecho de la humanidad.

Si tenemos en mente la caída de occidente en el siglo V d.C. le sucede una pseudovida de Roma que, aunque no es real sigue estando presente. Los propios reyes se nombraban patricios o augustos, tomaban títulos romanos pues sus súbditos eran romanos.

En Oriente Roma continua vigente hasta el siglo XV, siendo un continuador de Roma no un simple heredero. Roma es un elemento esencial en la conformación del ser europeo empezando por la idea de mediterraneidad.

Desde el punto de vista del Derecho, el derecho romano ha sido una de las grandes creaciones de la antigüedad que se divide en ius civile para sus ciudadanos que a su vez se divide en ius publicum y en ius privatum y el ius Gentium para los demás pueblos. En la actualidad el Derecho se estructura prácticamente igual que el derecho romano, se basa en la sistematización jurídica romana. El ius Gentium constituye el gran mérito de la empresa romana de unificación político-territorial, el proceso de unificación y fusión de los pueblos, culturas y comunidades que se van incorporando al imperio y al modo de ser y sentir romanos siendo también los nuevos habitantes del imperio miembros activos de la vida política romana. Roma no impone su Derecho, es un derecho personalista y respeta el derecho de aquellos que no eran ciudadanos romanos.

En este proceso de unificación juega un papel importante la condición de ciudadanía junto con la conquista territorial, así un ciudadano de Corduba se sentía y era tna romano como uno de la propia civitas. La condición de ciudadano que al principio se adquiría solo por ius sanguinis, esto se va extendiendo conforme se extiende el imperio hasta el 212 d.C. por la Constitución Antoniniana en la que Caracalla concede la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio. Cualquier no ciudadano quería serlo pues era un privilegio.

Junto al pilar de la ciudadanía se encuentra la Romanización, un proceso de unificación cultural allí donde el poder militar conquistaba la sociedad se civilizaba reproduciendo en los territorios conquistados los modos de vida propios de la civitas. Todo lo que quedaba dentro de las fronteras de Roma quedaba impregnado de cultura romana tanto fue así que la voz barbari que en principio significaba extranjero paso a usarse como sinónimo de incivilizado en sentido peyorativo es decir roma acompaña la conquista territorial como una conquista cultural. En medio de todo este proceso debemos destacar el tercer pilar de la unificación, el derecho romano.

En suma, los tres pilare del proceso de unificación romana son:

• La idea de ciudadanía

• Romanización que acompaña la conquista militar

• El derecho romano.

b) SACRO IMPERIO ROMANO: es la segunda experiencia de unificación, se forma como una unificación estratégica para hacer frente al islam por ello establece marcas como límites estratégicos que muestran un gran choque de culturas que no se ha resuelto en la actualidad. El sacro imperio romano se conforma como una entidad política heredera de Roma. Carlo Magno es coronado emperador por el papa León III y esa coronación fue en condición de emperador de Roma lo que supone un importante conflicto con el imperio romano que existe todavía como el imperio bizantino, este problema se soluciona por vía de alianzas. Al Sacro imperio romano en el siglo X se incorporan los territorios germanos pasándose a llamar el sacro imperio romano germánico, territorios incorporados mediante alianzas y guerras. Este imperio será disuelto por Napoleón abarcando su existencia aproximadamente mil años.

c) LA UNION EUROPEA: la unión europea nace como una simple yuxtaposición de intereses económicos, en primer lugar, aparece la CECA tras la primera guerra mundial constituyendo un primer paso para la unificación, en segundo lugar, aparece la CEE, que va derivando a una realidad más consistente que intenta rescatar la identidad europea desde la diversidad estatal existente. Desde el origen el modelo de unificación confederal fue descartado, el modelo que fue tomado por Europa para el proceso de integración fue el de Monet, un modelo de integración sectorial que propuso la concreción de diversas políticas y realidades económicas comunes sin implicar en el proceso principios programáticos. Así la conjunción comienza con políticas comunes