EL CASO DEL EDIFICIO DEL HOSPITAL DEL IESS DE LOJA.

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Más recientemente, el arquitecto sudafricano Rex Distin Martienssen (1905-1942), en su tesis doctoral de 1941, La idea del espacio en la arquitectura griega, llevó adelante una investigación detallada sobre la policromía de los templos griegos (Fig. 9). Sus fuentes han sido su propio examen directo de las ruinas y los escritos de L. Magne (1895), A. Choisy (1899), M. L. D’Ooge (1908), G. Dickins (1912), P. Gardner (1921), F. Poulsen (1920) y D. S. Robertson (1929, 1932). Curiosamente no menciona los estudios pioneros de Hittorff. [pic 9]

Como agregado a esta sección sobre la investigación arqueológica e histórica del color, podemos referirnos al artículo de Karin Fridell Anter sobre los colores pompeyanos presentado como conferencia invitada en uno de los simposios sobre color en el diseño del medio ambiente en AIC 2005, el 10° congreso de la Asociación Internacional del Color. El principal aporte de este artículo es que enfoca el color en el paisaje urbano, un tema mucho menos estudiado que los colores de los interiores de Pompeya. Desde el punto de vista metodológico, el aspecto destacable es que Fridell Anter utiliza un amplio abanico de fuentes documentales —informes de las primeras excavaciones, textos que describen los pigmentos utilizados en la época en que floreció Pompeya, reproducciones artísticas de la ciudad, un modelo arqueológico exhibido en Nápoles, así como su propia inspección del lugar— con las cuales va reconstruyendo, como piezas de un rompecabezas, un conocimiento coherente del color en aquella antigua ciudad romana.

HISTORIA DE LA TEORIA DEL COLOR EN LA ARQUITECTURA

El conocimiento del uso del color en la antigüedad se fundamenta en las escasas ruinas que se conservan; por ello es difícil poder tener una idea bien definida de este aspecto, puesto que se carece de gran parte de los elementos que serían necesarios para un estudio a fondo.

ARQUITECTURA. — Todo el arte oriental y egipcio tuvo una motivación simbólica y de tipo religioso. La mayor parte de las construcciones fueron templos o tumbas, porque la idea religiosa y el impulso místico eran los que regían el espíritu del hombre, sus empresas materiales y el desenvolvimiento de su cultura. Los chinos tenían cinco colores primarios: rojo, amarillo, negro, blanco y azul, que relacionaban, respectivamente, con el fuego, el metal, la madera, la tierra y el agua, con las cinco felicidades, los cinco preceptos de la fe, las cinco virtudes y los cinco vicios. Las dinastías eran identificadas por colores, correspondiendo el pardo a la Sung, el verde a la Ming y el amarillo a la Ch'ing.

El color de la arquitectura de templos y palacios chinos es simbólico: el rojo es el principio celestial, positivo y masculino, y el amarillo es el principio terrenal, negativo y femenino, siendo, por ello, los muros y paredes rojos y los techos amarillos; las tejas vidriadas son de color amarillo y también en azul y verde.

Los colores de los egipcios eran azul, rojo, cinabrio, amarillo, ocre, pardo y negro. Los materiales de la época: granito, pedernal y piedras eran pintados simbólicamente: el rojo del hombre, el amarillo del sol, el púrpura de la tierra, el azul de la verdad y el verde de la Naturaleza. Los suelos eran verdes y los techos azules con dibujos de constelaciones. Cuando fue descubierta la tumba de Tebas, se encontraron algunos de los utensilios que eran utilizados para aplicar el color: cañas, moletas, paletas con recipientes para las mezclas, etc.

La arquitectura egipcia era teocrática, y en ella todo estaba sometido a un canon hierático. Los muros o paredes eran cubiertos de pinturas, dibujos e inscripciones loando a reyes y guerreros y propagando doctrinas religiosas. Sus pinturas fueron resueltas al temple y los colores eran utilizados a plena saturación. Los colores de los asirios eran los mismos que fueron utilizados por los egipcios, aunque con predominio del amarillo y del azul.

Los griegos no descubrieron nuevos pigmentos y continúan limitados al rojo, amarillo, azul y verde. En los principios 63 eran sus pinturas murales, por lo general, monocromas y limitadas al negro y rojo; luego amplían la gama con amarillo y azul, que son utilizados, como por los egipcios y asirios, en toda su pureza, hasta que el pintor Polignoto hizo uso de las mezclas y de los matices degradados. A los griegos se debe la pintura a la encáustica; el mayor desarrollo de ésta coincide con el gran período de su escultura. El fondo de sus murales era corrientemente azul y las figuras y motivos fueron ricamente pintados con azul, verde, rojo claro y rojo dorado.

El color general de las construcciones era blanco torcido o marfil; los capiteles de columnas eran pintados con rojo y azul en el estilo dórico, y con estos dos colores y oro, el jónico. En el corintio el alero y el arquitrabe no tenían color, pero la br-nda era roja, el triglifo y los modillones azul obscuro o negro y el cimacio blanco y negro. La escultura, complemento muy importante de la arquitectura, fue pintada con todos los colores de que disponían. En todas estas civilizaciones no era el color un elemento de belleza, sino que tenía un significado de superstición y creencia y de conciencia social y religiosa. El arquitecto o artista no era un creador que expresaba su individualidad, sino simplemente un seguidor de lo que ya fue hecho y un intérprete de las concepciones de su tiempo; para él eran los colores unos signos de sus ideas y formaban parte de su ciencia y cultura.

ANALISIS

USO DE LOS COLORES EN HOSPITALES.

Estas instituciones han sido pintadas tradicionalmente, y aun se siguen pintando, con un blanco deslumbrante, porque así se entiende que son mejor satisfechos los requerimientos higiénicos. En el hospital o la clínica moderna ya no se usa el blanco, porque produce una sensación deprimente y yerta, y son utilizados colores, porque estos ejercen sobre el paciente una acción de bien reconocida terapia y también por sus efectos en el confort visual de aquel.[pic 10]

El color no es simplemente un factor de satisfacción estética, sino el medio que sirve para crear, tanto en enfermos y visitantes, como en el personal clínico, un efecto psicológico, peor, a estos fines, no todos los colores tienen análoga potencia ni utilidad; en su selección debe intervenir una razón de función, ya que en unas partes o sectores habrán de actuar de manera estimulante y alegre y en otras deben servir para calmar y manifestarse discretamente. Los colores serán escogidos conociendo sus propiedades terapéuticas, considerando sus potencias psicológicas y fisiológicas y tratando de

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