Las empresas familiares flexibles en el paisaje rural : el papel del capital simbólico

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24 % de las empresas familiares del Reino Unido , sobreviven a la segunda generación, y sólo el 14 % lo hacen más allá de la

tercera generación ( Martin et al . 2002 , p . 43 ) . Es importante señalar , sin embargo , que las empresas muchas granjas familiares

han sobrevivido más allá de la tercera generación, y casi un tercio ha cultivado en la misma zona durante más de un siglo

( Lobley et al . 2002 ) . Por lo tanto , se podría argumentar que estas empresas demuestran capacidades resilientes.

También podría argumentarse que el agricultor Inglés es a veces bastante notable empresario y productor de

el mercado, a pesar de que s / él casi siempre ha alquilado su / su patrimonio ( Gerth y Mills , 1993 ), mientras que

demostrando un nivel de resistencia durante los períodos de transición . La granja de la familia es flexible en su respuesta al

cambios en su entorno , y : " los lazos familiares tienen la fuerza , la longevidad y la resistencia a cumplir con la

necesidades de las técnicas modernas de producción " ( Francis , 1994 : 10) . Las familias de agricultores se adaptan en

diferentes maneras a las influencias legislativas, políticas, económicas , sociales y religiosos que inciden en sus vidas

( Gasson y Errington , 1993 ) . Una estrategia puede estar en su lugar , aunque no formalizado como en las grandes empresas .

El comportamiento de las familias campesinas , la manera en que organizan el trabajo y tomar decisiones en el negocio de la granja , y

sus reacciones ante el clima económico en rápida evolución de la agricultura, no se pueden predecir por completo de

conocimiento de las limitaciones estructurales , por lo tanto, las decisiones no siempre son del todo racionales ( Gasson y Errington ,

1993), y se podría argumentar que los lazos emocionales desempeñan un papel en el impulso de la necesidad de continuar los negocios

operaciones a través de incidencias críticos. El documento se presenta de la siguiente manera : en primer lugar el marco teórico es

explicó antes de una revisión de la empresa familiar, negocio de la granja de la familia y de la literatura de resistencia. Los métodos

a continuación se presentan antes de la discusión y conclusión.

Marco Teórico

Esencialmente , Bourdieu se refiere a lo que la gente hace en su vida cotidiana (Jenkins 1992 ) . Lo que distingue a

El pensamiento de Bourdieu es su dimensión específicamente sociológica a: variaciones basadas en la clase , tanto en los significados

y usos de los bienes y actividades nominalmente idénticas ; la constitución social de las distintas modalidades de interés ,

inversiones y ganancias; y , especialmente , a base de clase - la , distribución sistemáticamente desigual de los instrumentos

necesario para apropiarse y acumular tanto bienes simbólicos ( Brubaker 1985 ) material y . Principal de Bourdieu

contribución teórica ha sido desarrollar "herramientas " conceptuales (Jenkins 1992 ; Le Hir 1995 ) . Estas "herramientas" son

destinada a fomentar un erudito para embarcarse en una investigación empírica con una teoría que sigue a datos concretos

en lugar de al revés ( Grenfell y Kelly 1999 ) . Una de estas "herramientas" es la teoría de Bourdieu

capital. Era imposible, Bourdieu ( 1986 ) argumentó "para entender el mundo social sin reconocer la

papel de "capital" en todas sus formas , no sólo la forma reconocida por la teoría económica "(p. 422 ) . Las luchas por la

reconocimiento son fundamentales para la vida social, y la acumulación de ciertos tipos de capital es un derecho fundamental

parte de esas luchas (Bourdieu , 1984).

Bourdieu ( 1984 : 14 ) identifica cuatro formas diferentes de capital: " capital económico en el sentido estricto ( el material

riqueza en forma de dinero , valores y acciones , propiedades , etc ); capital cultural (conocimientos, habilidades y

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otras adquisiciones culturales como se ejemplifica por la titulación académica o técnica ); el capital social ( real o

recursos potenciales de las redes sociales) ; y el capital simbólico ( prestigio acumulado o el honor ) " . Bourdieu

considera que estas formas de capital a ser principalmente en manos de las clases dominantes , que ocupan pináculo

posiciones en la sociedad (Lin , 2001 ) . Bourdieu considera que el beneficio (capital) como lo que está en juego en la lucha perpetua en

la sociedad, o el ámbito social ( Wacquant , 1996 ; Lin, 2001 ) . Este documento se centra en el capital simbólico y el papel que

juega en la creación de empresas familiares resilientes.

Capital simbólico se refiere a la posesión de recursos simbólicos. Bourdieu define un recurso simbólico como

cualquiera , o una combinación del capital en circulación : económico, cultural y social. Él argumenta que la vida social puede

ser concebida como un juego de estado multidimensional ( dentro de los cuales hay luchas por el poder ); por lo cual

individuos aprovechar sus recursos de capital económico