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REFLEXIONES SOBRE EL ARGUMENTO DEL RESPETO Y LAS ACUSACIONS DE FALTA DE RESPETO

Enviado por   •  15 de Diciembre de 2018  •  1.194 Palabras (5 Páginas)  •  315 Visitas

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lo mismo que ellos. Eso es lo que se denomina despectivamente por analogía con los fanáticos lunáticos mahometanos, TALIBANISMO.

BAJO LO ANTERIOR ES EVIDENTE QUE este tipo de argumentaciones o modos de avanzar en una conversación, o solución de diferencias, carecen de valor alguno y por tanto no deben ser tomados en cuenta.

Nadie tiene porque “respetar” a nadie en términos absolutos, su propiedad privada de sus bienes, si debe ser respetada, los términos de un contrato son para ser respetados por las partes, una demostración de algo o lo que otro expresa no deben ser adulterados para que parezcan lo que no es, etc.

Si se llega al extremo de que una persona pueda acallar a otra con la artimaña de calificar de "falta de respeto" a su persona, el que la otra exprese o manifieste desacato o no veneración o desprecio por algo; esa otra persona puede, con la misma base de razonamiento, llevar a considerar que toda manifestación de acatamiento o veneración o aprecio por algo, es una agresión a su punto de vista y la acción deba suspenderse para que no ocurra tal falta de respeto.

Solo cuando existían esclavos, siervos y demás concepciones inhumanas y primitivas las sociedades vivieron eso; argumento relacionados con “el respeto” absoluto a personas y grupos.

CASO PARTICULAR.- “me cago en dios” ; mas que una afirmación verdadera es una interjección compleja. Chistoso que sea en España donde se use.

Un ateo o quien no reconozca como posible el mito de un dios o de determinados dioses, evidentemente no puede estar diciendo literalmente que esa acción de “defecar en o sobre dios” es posible. No es posible hacer algo sobre lo que no existe.

Un creyente en el mito de dios o de unos dioses, que use tal expresión (porque se machuco un dedo o se le pincho un neumático a su coche) evidentemente esta realizando una acción contra su creencia, pero eso no pasa de ser un problema entre el “blasfemo” y su supuesto dios. “me cago en la ostia” o simplemente “hostia” (también de uso corriente en España) viene a ser mas o menos lo mismo ya que para los Españoles creyentes su dios esta en la hostia (uno de sus misterios mas “misteriosos”).

Otra versión posible de tales expresiones es que son manifestaciones muy pías (piadosas) de reconocimiento a dios. “Vivir en dios”, “amar en dios”, etc.

Para los budistas (panteístas) por otro lado, es evidente que todo lo que se hace se hace en dios. Así que en la tal expresión no hay error ni nada malo.

Lo mismo aplica para cualquier otro concepto o ente como “el estado”, “la justicia”, “el ejercito”, “el parlamento”, “presidente”, etc. La investidura no da impunidad ni exime de critica a nada ni nadie.

TRUCOS DIALÉCTICOS; - respuesta.-

AL TRUCO DIALÉCTICO "explíquese mejor" (solicitud ambigua) corresponde .CUAL ES SU PREGUNTA CONCRETA?

A "ESO ESTA MAL" (típica posición papista de descalificación ambigua) se pide "defina lo que ve errado y demuestre porqué está mal"

LA VERDAD DEMOSTRADA FEHACIENTEMENTE es lo que cuenta y vale. Las descalificaciones no definidas ni demostradas o mediante el uso de simples etiquetas descalificadoras, peyorativas o insultantes, sólo demuestran que no hay argumentos en contra.

Yo no tengo algún tabú que impida que exprese lo que pienso sobre algo. NO acepto presiones o manipulaciones para censura previa o autocensura. Si algo de lo que expreso tiene error y me lo demuestran yo salgo ganando con esa retro alimentación y no dejo de aceptar la verdad o la duda. Soy emisor de lo que expreso con base en Castellano Internacional RAE, pero no de percepciones o interpretaciones SUBJETIVAS QUE ALGUN LECTOR quiera entender e interpretar.

Cuando alguien por demostración tiene razón. lo acepto. MI APRECIO de alguien no es incondicional por protocolo o fanatismo, o amistad mal entendida; no soy solidario o tolerante con el errado; ESO NO SERIA HONESTO NI LE HARIA BIEN y ayudaría al error a propagarse y sobrevivir .

20090126/ Rev. 20121029 2003 / Rev. 20130209 1733 / reve 20161217 2122 UTC./ LAST REV 20170915

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