Taller sobre Las Travesías (Marco Raúl Mejía).

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De la misma manera, la educación popular tiene en cuenta a la pedagogía en un campo más extenso, dotándolo de una individualidad que es la construcción de relaciones sociales educativas a travesados por la forma como se da el poder en el saber y en sus practicas, lo que la lleva a enfrentar y debatir un discurso tecnocrático que se ha ido interesando sobre ella.

En la educación popular se trabajó para construir una pedagogía liberadora histórica, concreta y socio crítica, para garantizar coherencia, lo que se ha denominado como NEGOCIACION CULTURAL y DIALOGO DE SABERES.

- ¿Por qué hay que replantear el campo de acción en la educación popular y resaltar el elemento de la Socialización?

R//: Hay que replantear el campo de acción en la educación de popular y resaltar la socialización, ya que, hemos venido observando un gran cambio en las formas de educación, por motivo de, la integración del consumo capitalista, en el cual, los niños se educan en otros lugares diferentes a la academia, como la televisión, el cine, el video, los juegos electrónicos y las redes sociales. En este caso se establece una ruptura para definir y redimensionar la educación popular y afirmar que en ella, en tanto la practica social, muestra que su operar educativo y pedagógico es posible en todos los ámbitos; desborda su acción hacia el amplio universo de lo informal y a su vez asume las nuevas mediaciones tecnológicas y comunicativas, para hacer real su propuesta en las nuevas realidades.

Este proyecto metodológico, recupera los espacios de socialización y coloca esos espacios y su proceso, en un horizonte de proyecto popular.