Taller sobre la escuela de Frankfurt

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5. Esta síntesis crítica nos invita a tomar, de las expresiones deformadas de la razón, los aspectos más positivos de cada uno. También nos informa que la crítica se basa más en la razón objetiva que la instrumental; ya que esta sigue una racionalidad que no es ciega a los fines éticos, este defiende la racionalidad basado en un modelo de justicia y libertad como la mayor expresión de la razón. Para evitar la metafísica idealista que venía de antes se implementa el una organización similar a el materialismo histórico de marx. En el cual se analizaría situaciones históricas concretamente y utilizando a la ciencia como herramienta para poder basar un transformación radical en la sociedad que compla con un fin justo y libre.

6. La primera razón por la cual la teoría crítica tuvo que cambiar es por algunas fallas en la teoría Marxista, hoy en dia. Marx dice que la revolución llegaría ya que las crisis creada por el capitalismo se haría más grave con el paso del tiempo. Esto no es cierto ya que hoy en día con las uniones laborales y el financiamiento que se le da al proletariado, el situación no es tan grave como lo fue en el tiempo de marx. Y ahora que el proletariado a probado un poco de lo que es la riqueza quiere llegar a la burguesía en vez de intentar derrocarla. Otro problema con Marx es que existe una contradicción en cuanto a la libertad y la justicia, que para Marx iban unidas, pero han sido probadas como opuestas. Ya que para crear justicia deben existir prohibiciones y límites a la libertad y viceversa. La segunda razón por la cual se dio una evolución en la teoría es por que el mundo que está avanzando hacia un mundo administrado. Es decir un mundo con alienaciones religiosas, políticas, y económicas que de una form u otra intentar regular el dia a dia de los miembros de una sociedad. Y se busque un esquema global, el cual puede ser interrumpido por una catástrofe (acontecimientos adversos) que acabe con este modelo planetario.

- En la filosofía de Hegel, Kant, Marx, Comte etc siempre existe un fin o una meta a la cual la sociedad de espirar. Para Hegel el espíritu absoluto o para kant el reino de fines, todos estos son criticados en la reflexión crítica ya que basar una sociedad con una meta predeterminada, no lleva a ningun lado. Se debe tener en cuenta las fallas de la sociedad actual y un razonamiento basado en la libertad y justicia para alcanzar la emancipación de la sociedad.