El leviatan - Tomas Hobbes

...

¿Qué es el Leviatán?

“Monstruo bíblico Leviatán, de poder descomunal ("Nadie hay tan osado que lo despierte... De su grandeza tienen temor los fuertes... No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios"). La obra de Hobbes, marcadamente materialista, puede entenderse como una justificación del Estado absoluto, a la vez que como la proposición teórica del contrato social, y establece una doctrina de derecho moderno como base de las sociedades y de los gobiernos legítimos” (Hobbes, Thomas. Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. México: Fondo de Cultura Económica)

Entonces para Hobbes el Leviatán es el estado absolutista, un ente que no se sabe cómo nació pero que tiene un poder absoluto y que nada está por encima de él. Éste libro se divide en 4 capítulos: Del Hombre, Del estado, Del Estado Cristiano y del Reino de la Obscuridad.

El primer capítulo habla sobre la experiencia y la conducta humana, dice que el hombre obtiene el conocimiento a través de la experiencia y que esta experiencia lo que hace que sobreviva. Él lo llama como movimiento vital, la experiencia y la supervivencia tiene mucho que ver para Hobbes ¿Por qué? Porqué el hombre aprende de su entorno y este entorno moldea su cuerpo y su pensamiento y es esto lo que ayudará al hombre a convertirse primeramente en un enemigo propio “El hombre el lobo del hombre” y más adelante en la historia del ser humano en formular un contrato social, entonces “Por consiguiente, exponer la ley de la conducta humana y formular las condiciones en las que es posible establecer una sociedad estable. De Acuerdo con sus principios materialistas, la realidad consiste siempre en el movimiento de los cuerpos, que se tramite por medio de los órganos sensoriales al sistema nervioso central, donde aparece como sensación” (Hobbes, Leviatán pág. 55, Fondo de Cultura Económica)

En este capítulo Hobbes también explica que por el conocimiento empírico el mismo ser humano trata de tener una mayor calidad de vida, ve lo que es bueno en la naturaleza y lo toma y ve lo que es malo y lo ignora o lo aniquila, es aquí en donde llega el problema el hombre ve como amenaza a él mismo a sus rivales a los otros hombres y se crea un Estado de Naturaleza.

¿Qué es el Estado de Naturaleza?

“Hobbes argumentaba que todos los humanos son por naturaleza igual en facultades físicas y psicológicas. Desde esta igualdad y otras causas en la naturaleza humana, todo el mundo está, naturalmente dispuesto a pelear entre sí, de modo que "Con todo ello es manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos". (Hobbes, Leviatán, pág. 150)

Entonces el estado de Naturaleza no es otra cosa más que la Guerra de todos contra todos, todos los hombres nos matamos entre nosotros mismos y lo denomina como la Guerra de todos contra todos.

Y es aquí donde Hobbes explica que la vida del hombre natural es una vida: solitaria, pobre malévola y corta, como todos los hombres estamos en contra de nosotros mismos la vida de los primeros hombres es corta y de sufrimiento cualquier momento podrías morir.

Hobbes explica que en un momento de la historia los hombres dejaron de matarse por la propia conservación de la especie y cedieron sus derechos a un hombre y este hombre cuidaría de los derechos otorgados: La vida, Propiedad privada, Libertad y paz, y cuando el hombre sede sus derechos se le conoce como un contrato social, todas las personas estamos de acuerdo de entregar nuestros derechos a una persona para que cuide nuestros derechos y que nosotros no nos matemos entre nosotros mismos y así extingamos nuestra especie, y es así como se forma nuestro leviatán o nuestro estado moderno.

2.1 Estado.

¿Qué pensamiento tenía Hobbes del Estado en el que vivía?

El derecho que los Reyes tenían por mandato divino y con ellos podían gobernar las voluntades de un pueblo, Hobbes no la creía, para Hobbes el contrato social es lo que hacía que un Rey gobernara no el mandato divino.

Anteriormente vimos como la Revolución Inglesa que vio Hobbes, era el miedo más grande de una sociedad, de un Leviatán, la razón principal por la que Hobbes aplaudía la monarquía o el absolutismo no era porque fuera la mejor forma de Gobierno, era porque con la revolución que el vería hermanos contra hermanos se mataban, no era una guerra común y corriente, era una guerra civil, ciudadanos de la misma nación se mataban por un interés.

El hombre no se sabía gobernar era por esto que el Leviatán tenía con los derechos de los hombres en un contrato social, porque él los cuidaba, cuando el Reino de la obscuridad nacía el contrato social se rompía y el estado de naturaleza llegaba.

“El propósito que Hobbes da al principio del segundo libro es describir la causa final, el fin o el deseo de los hombres (que aman la libertad y el dominio sobre otros) en la auto imposición de los límites en los que viven en sociedad que es un instrumento para su propia preservación y, consecuentemente, para obtener una vida más tranquila; es decir, para librarse de la terrible condición de constante guerra, que como fue demostrada en la primera parte, es natural a las pasiones del hombre cuando no hay poder visible que las limite y controles por el miedo al castigo a aquellos que las lleven a cabo” (Religión y Política en el Leviatán de Hobbes: )

Esto era por lo que Hobbes anhelaba el Leviatán porqué en su contexto la revolución fue vista como la extinción de un estado fundado, con la revolución la base de la sociedad desapareció: el hombre se volvió el lobo del hombre.

Aunque haya habido otras formas de gobierno en el pasado, como fueron la tiranía y la oligarquía, Hobbes no las consideraba nombres de otras formas de gobierno sino las mismas con otro nombre. Pues aquellos que están descontentos con la monarquía la llaman tiranía y aquellos que están descontentos con la aristocracia la llaman oligarquía, al igual que aquellos que no les gusta la democracia la llaman anarquía (que significa falta o ausencia de gobierno).

Para Hobbes, el más práctico es la monarquía; ya que la diferencia entre estos tipos de gobierno no consiste en la diferencia del poder, sino en la conveniencia o aptitud de asegurar la paz y la seguridad