BREVE VISION HISTORICA Y FILOSOFICA DEL DERECHO LABORAL, DOCTRINAS SO. CIALES QUE HAN INFLUIDO EN SU FORMACION..

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i) El solidarismo: La doctrina de la solidaridad social es una concepción organicista que rechaza tanto el egoísmo individualista como el colectivismo marxista' Esta escuela considera a los hombres dependientes entre si siendo cada cual una célula de un organismo que es la sociedad. Esta teoría pretende sustituir el r6gimen del asalariado por el de la cooperaci6n. CHARLES GIDE dijo que el sistema patronal debe ceder su puesto a la asociación integral.

j) El cooperativismo: Es la doctrina para mejorar el nivel de vida de los obreros y miembros de la clase media por iniciativa propia; según la práctica y teoría económica de la cooperación, por medio de sociedades cooperativas y mutuales se obtienen artículos a bajo costo y servicios asistenciales con un menor desembolso, El cooperativismo persigue acabar con la finalidad de lucro y recuperar la libertad de los productores individuales por la acci6n mutua y voluntaria entre sus miembros.

Esta doctrina tiene como principios básicos los siguientes;

a) La asociación de personas, no de capitales;

b) La igualdad entre los miembros;

c) La voluntariedad asociativa;

d) La obtenci6n de un beneficio común por un esfuerzo también común.

4.- Otras Corrientes Filosófico políticas que han influido en el Movimiento Obrero.

a) El Fascismo: Doctrina que niega la democracia; sistema nacionalista que da origen a la dictadura del Estado totalitario, de estructura jurídica creadora del derecho corporativo. Para el fascismo, los intereses supremos del Estado estén por encima de los intereses particulares, quien debe dirigir todas las actividades laborales y asumir el control de los sindicatos. La organización del trabajo impuesta por el fascismo difiere del régimen socialista y del individualista liberal.

b) El Nazismo: Teoría que dio origen al movimiento nacional-socialista alemán y que Hitler aspiro imponer al mundo. La concepción nazi sobre el trabajo fue la de la comunidad de trabajo. Que consista en la uni6n de los patronos con los trabajadores para el bien del pueblo alemán y del Estado; existía la idea de un Estado sin clases sociales.

5.- El catolicismo social y las Encíclicas papeles.

a) Rerum Novarum:

La indiferencia asumida por el Estado frente a los abusos de una clase, inspirada solo por el afán de riqueza, a cuyo propósito infligía las más duras condicione de explotación a la clase trabajadora así como las prohibiciones para que esta se organizara de alguna manera para reclamar su derecho a una vida digna' dejaba reducidas sus posibilidades a los actos de violencia como única arma ante la opresión política y la miseria económica que sufría.

b) Cuadragésimo Anno:

Esta Encíclica fue publicada por el Papa Pio X I, al cumplirse cuarenta afros de la Rerum Novarum (1931). Formula proposiciones aún más concretas en el campo laboral. Al igual que en la propiedad, reconoce en el trabajo la inseparable dualidad individual y social; de ahí la necesidad de la intervenci6n del Estado en las relaciones laborales.

Respecto del salario, propone tres principios:

a) Que la remuneración sea suficiente no solo para atender las necesidades del trabajador, sino también las de su familia, a cuyo efecto propone una subvención familiar;

b) Que no implique la ruina de la empresa;

c) Que su cuantía no perturbe la justa proporción entre salarios. Y precios. Se pronuncia contra la huelga y a falta de entendimiento entre las partes recomiendan la intervención del Estado.

c) Mater et Magistra:

En los aspectos laborales, la Encíclica reitera la posición de las anteriores, En cuanto al salario, sostiene que debe permitir al trabajador un nivel de vida humano, sin olvidar las condiciones económicas en que se encuentra la empresa donde presta sus servicios. Dos años después, el mismo Papa emite la Encíclica Pacem in Terris, donde sostiene que es la propia naturaleza la que concede el derecho al trabajo, así como a la libre iniciativa económica, Reitera el reconocimiento a una remuneración justa y suficiente para el trabajo.

d) Populorum Progressio:

De interesante contenido social, la Encíclica Populorum Progressio, emitido por el Papa Paulo VI en 1957, reitera el pensamiento de la iglesia Católica frente al trabajo y los demás fenómenos sociales de nuestro tiempo. Cabe recordar asimismo las palabras de este Pontífice ante la Organización internacional del Trabajo.

e) Sobre el trabajo Humano:

Analiza la problemática del trabajo humano como contribución a la sociedad, después que se han registrado nuevos Desarrollos de las condiciones tecnológicas económicas y políticas es decir, transformaciones tales de imponer un reordenamiento y una redimensi6n en las estructuras de la economía y de la distribución del trabajo.

CAPITULO II

A._ ACONTECIMIENTOS QUE HAN INFLUIDO EN LA FORMACION DEL DERECHO LABORAL

1.- La Revolución Francesa

La Revolución Francesa exalto la dignidad humana y los valores espirituales, pero en el campo econ6mico suscito el desorden que generalizo la miseria: las libertades políticas y el concepto sobre la igualdad, especialmente trajeron como consecuencia las desigualdades económicas. La autonomía de la voluntad individual fue considerada como la única fuente creadora de efectos jurídicos. La autonomía y La libre contratación principios básicos de la filosofía liberal individualista, constituyeron el nuevo orden de cosas.

El Estado, para proteger a los trabajadores de los abusos mencionados, tuvo que intervenir con Leyes que pueden considerarse de carácter laboral y que atenuaron los efectos de la soberana autonomía de la voluntad. .La Revoluci6n Francesa, pues, influyo en la formación del derecho del trabajo, porque motivo condiciones sociales que harían indispensable el surgimiento de una legislaci6n protectora ‘del más débil y porque desarrollo en él. Espíritu de todo el culto por la dignidad del hombre.

2.- La Revolución Cartista:

Los industriales